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自然能调伏烦恼，产生防非止恶的功效—即定共戒。有了定的基础之后，便可在安稳的心境中观察诸法的事理，生起智慧。如阿姜查说：“心借由专注一个禅修主题上而达到平静，这就是奢摩他（止）。”“你必须建立些许多的...不正知住而有所作，於所修断不勤加行，随顺生起一切烦恼，身心昏味，无堪任性。睡眠者，谓心极昧略。掉举者，谓因亲属（国土、不死）寻思，或随忆念昔所经历戏笑欢娱之事，心生宣动腾跃之性。恶作者，谓因寻思亲属（...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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次第法便已经足矣。依此可以调伏烦恼，可以生起地道功德，因而再没有比它功德更大的法门了。如果还想另外去寻找其它比这功德更大的法门，则此人显然已被魔加持了。因此，我们必须一心一意地修持这一法门。 一心一意...福德固然很大，可是如果住于静处认真调伏自相续，则已相当于利益天边无际的众生，因此福德远远胜过前者，是最殊胜不过的了。 《富楼那请问经》中也说：“舍俗出家后远离一切愦闹，于遥远之寂静山间、林园处安住，精...
札嘎仁波切
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专注力来调伏烦恼。 佛涅，不；槃，覆。此处指的是法身不覆藏的本性。这是经由圆满佛陀的智慧开示才能证知的，即是指无我慧。这是只有经由禅定才能亲证的。 佛涅，不；槃，去来。不去不来于生死之此岸；不再...”观及“法无我”观。 佛有余依涅槃。烦恼障已被摧毁，但是所知障仍存，这是小乘所成就的涅槃。证得有余依涅槃后，除了有形的肉体以外，还有细微的精神体活动。行者以天人或人的形式继续存活直到终究证得佛果。...
陈健民
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清净毗尼方广经》要说：“毗尼毗尼者 ，调伏烦恼，为知烦恼，故名毗尼。”又说：“烦恼不起， 是毕竟毗尼。”毗尼的汉译是律，律的作用是知烦恼，伏烦 恼，若能直下不起...悭烦恼品〉，谓若菩萨学习般若波罗蜜多，则不 应生起烦恼心、悭心、破戒心、嗔恼心、懈怠心、散乱心、 愚痴心。 又说：“菩萨学般若波罗蜜，皆摄诸波罗蜜。 ” (7...
释圣严
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过程，此时自心能调伏烦恼，而不被它所制伙。这是从初地以后到八地所修的名近波罗密多。 大波罗密多：从八地起，仍须长时间不断地修行，仗六度的力量越米越强大。 善法成就越来越多，到此时一切烦恼皆不现行，...从生死（烦恼）的此岸到涅槃（菩提）的彼岸。六度就是我们从学佛到成佛过程中借助的一种正当的方法，简略讲即力布施、持戒。忍辱、精进、静虑、智慧共六种。 布施：从因上讲，现世就能从自我的悭吝，除他的贫穷，...
智德
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随师教作，是名 有信，是名有定，是名毗尼。”（大正十二，页三一中） 毗尼即是能调伏，透过破除疑心而得解脱，再由慧发定，由定发慧，即是清净。另外，亦提到了知烦恼的毗尼： “十二有支，所谓无明...） 藉由了知烦恼之缘起性空，即能调伏烦恼。 ＜菩萨戒条数＞ 在《阿差末菩萨经》中提到与〈戒品〉相同的摄善法（六度）等行持的内容，以及提到菩萨戒净不可尽，有六十四事： “菩萨之法当云何施...
不详
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自不能调伏烦恼，终沦恶趣，何由能成菩提，而救一切众生? 五校量得失。 多瞋众生在在生中所受之身恶毒充满，故应修习慈愍之心，永远离于瞋恚怨结，平等平等，利益安乐一切众生，若如是思惟，离瞋结已。 ...二：初赞德。有二：初赞自行德。 大德世尊，一切智者于诸法性能正觉了，遍知众生善恶二业，凡愚由此生死往来。善能开悟三乘之道，及以三乘同归一乘。一切众生根性差别，及以烦恼缠盖之中有如来种，普皆明见，无有...
周叔迦
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